Jaber Ibn Hayyane (721 - 815) est un célèbre personnage et l'un des plus grands savants du Moyen âge. De son nom Abu-Musa Jaber Ibn Hayyane al-Azdi, surnommé parfois comme le hurani et le soufi. Chez les Européens du Moyen Age, il était connu sous le nom de Geber. «L'on prétend qu'il faisait partie de la secte sabéenne, d'où son surnom de Hurani. Après avoir embrassé l'Islam, Jaber fit montre d'un vif attachement à sa nouvelle religion». Père Georges Qanawati note que Jaber, après le décès de son père, tout jeune encore, a été envoyé à la Péninsule arabique où il apprit le Coran et les mathématiques. Ibn Ennadim affirme, dans sa Fahrassat, que les gens ne s'accordaient pas s'il fallait rattacher Jaber aux Chiites, Baramika ou philosophes. «D'aucuns sont allés jusqu'à nier sa propre existence». Aussi son rattachement aux sabéens, est-il considéré avec réserve. Et s'il est originaire de Khorasan, c'est à Koufa qu'il a passé la majeure partie de sa vie. Jaber a vu le jour à Touss, en 721, et la date de sa mort, 813 ou 815, est sujette à controverse entre les historiens.

Le nouveau Muséum d’Art Islamique de renommée mondiale abrite des œuvres de toute beauté et démontre toute la richesse de la culture islamique. Le nouveau Muséum d’Art Islamique de Doha, qui a ouvert ses portes en Novembre dernier, est visible depuis la corniche de la capitale du Qatar. Le muséum, au premier abord, semble être fabriqué à partir de solides blocs placés les uns sur les autres mais quand on s’en approche, il montre de nouvelles vues et perspectives, monolithique et trapu à un moment, s’étendant ensuite doucement le long de la chaussée bordée de palmiers.

La Science a toujours occupé une place importante dans la civilisation musulmane, mais la Science Moderne a imposé de nouveaux principes (le naturalisme méthodologique, en particulier) et a produit de nouvelles théories, que la culture traditionnelle a eu du mal à accepter ou adapter à ses conceptions du monde.

En essayant d’établir de « bons » rapports avec la Science Moderne, les Musulmans du vingtième siècle on produit un certain nombre de conceptions, allant de l’Ijaz (miraculosité scientifique du Coran) à la Science Sacrée, dont la plupart s’avèrent totalement erronées dès qu’on les examine objectivement attentivement.

Dans un récit émouvant, Salmân nous raconte lui-même les péripéties de son cheminement spirituel qui le mena vers le Prophète de l'Islam (PSL) dont il devint un des plus fidèles compagnons :

« J'étais un persan originaire d'Ispahân. Notre village s'appelait Jayyân. Mon père était un des notables du village et un des hommes les plus en vue par leurs richesses et leurs connaissances dans la religion de Zoroastre. Moi-même, j'étais un adepte de la religion des Mages adorateurs du feu et javais tellement de ferveur pour cette religion qu'il marrivait de rester des heures durant devant le feu sacré pour attiser ses flammes à chaque fois qu'il risquait de s'éteindre. Mon père possédait, à quelques kilomètres de notre village, une ferme qui lui procurait beaucoup de richesses. Il entretenait lui-même cette ferme et y allait plusieurs fois par mois. Un jour, ne pouvant y aller, il me chargea de cette tâche. Sur mon chemin, je vis une église chrétienne où on célébrait le culte chrétien. C'était la première fois que je voyais une église chrétienne car mon père m'empêchait de sortir de notre village. Ma curiosité était telle que j'entrai à l'intérieur de léglise pour écouter les chants des fidèles. Leurs prières mattirèrent et je me suis dit que cette religion était meilleure que la mienne. Je restai donc avec eux jusquau soir, oubliant et mon père et la tâche dont il mavait chargé. Je sentis que cette religion mattirait et me fascinait. Je demandai à ses adeptes d'où elle venait. On me répondit de Damas.